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湘西赶尸之谜真相

2021-5-12 16:31| 发布者: 得得得| 查看: 255

湘西赶尸没什么稀奇,听我来说。古人有一个习俗,人死了以后一定要入土为安,还要魂归故乡。根据古人的观念,如果人死了不能葬回故乡的祖坟,就会是孤魂野鬼,永远不能投胎转世。自然,古人基本不流动,很少有人会死 ...

湘西赶尸没什么稀奇,听我来说。

古人有一个习俗,人死了以后一定要入土为安,还要魂归故乡。

根据古人的观念,如果人死了不能葬回故乡的祖坟,就会是孤魂野鬼,永远不能投胎转世。

自然,古人基本不流动,很少有人会死在外乡。

真正死于外乡的,多是官吏、商人、走江湖艺人、少数投亲靠友的破落户。

无论什么身份,一旦在外乡死了,就要想方设法回乡安葬。


比如《红楼梦》的贾母死了,贾政就要将棺木从北京运回老家南京,进入祖坟安葬。

棺木又大又沉重,只能用船只运输,期间必须雇佣大量民夫进行背负,不但运输困难,也是很大的开销。

那么,湘西就不具备这种条件。

湘西都是山区,而且山势陡峭,很多山路地方别说庞大的棺木,就连挑担都很难通过。

湘西这个地方,少数民族大多用背篓,而不是挑担。因为挑担在山路行走比较碍事,还容易有生命危险。

既然连挑担都困难,怎么可能运输大型棺木呢?

自然,也有一定的办法,就是赶尸。


所谓赶尸,其实就是背尸体。

大家也许知道,日本社会有专门的背尸人。

根据日本习俗,一旦有人在高楼上死了,不能用电梯将尸体运下来,不然电梯可能会有阴鬼,很不吉利。

所以,背尸人必须将尸体背负,顺着楼梯到楼下。

湘西的赶尸也是一样,就是背尸体。

赶尸人为了方便在山路行走,通常将尸体绑在自己的后背上,然后赶路。

而这种事情显然不能大白天做,会吓着路人,也会被认为晦气,赶尸人只能晚上背尸赶路。


而根据习俗,赶尸人一般只穿黑色或者青色等深色衣服,在黑夜中不容易看出来。

相反,尸体通常衣着比较显眼,在远距离比较能够看出来。

而赶尸人前进时,一般还会打灯笼、摇铃铛、撒纸钱,让普通路人远远就回避,以免晦气。

而这种情况下,路人如果是在深夜远远地看着,是不容易看到赶尸人的,反而容易看到尸体。在远处看来,似乎尸体在自己前进,而不是被人背着前进。


于是,民间以讹传讹,认为赶尸人有法术,可以直接赶着尸体前进,尸体自己会走路。

其实,这当然是不可能的。



@笑语千年  优质历史领域创作者

山道上摇摇晃晃行走着一队尸体,它们都披着宽大的黑色布衣,被一根草绳串在一起,个个面色煞白,好像脸上涂抹了一层石灰。有些尸体头上还戴着高筒毡帽,额上贴着画符的黄纸。这些尸体的前面,有一个手执铃铛的“赶尸人”带领,尸体随着他的铃声,或前进,或停止。这个摇铃的人便是传说中的赶尸匠。


赶尸和放蛊、上刀山下火海一样,是苗族的一种民间异术,也是“苗巫”的一个支系,是苗族的“巫”与“术”与道教结合,创造出来的一种新的“术”,其生成约在宋代,明、清达到繁盛。

今天,湘西赶尸已基本绝迹。当然,某些影视剧中还能看到它的影子,但那些影视剧中的“赶尸”,并非真实的“湘西赶尸”,只是根据影片需要而进行戏剧化处理后的一种表现形式,而且还根据剧情需要,配上了一些喜剧的或者恐怖的特效,当不得真。


不知道什么原因,在赶尸存在的年代里,并没有多少人对赶尸的技术进行过探索,更没有关于这方面内幕的文字记载。当然,赶尸匠这个群体中,也没有人会对外人泄露他们的行业秘密,所以几百年来,赶尸仍然是一项极为神秘的秘术,其技术内涵被深深的埋藏于历史的烟云之中。

即使是在科技发达的今天,让死尸自己行走,都是一件无法实现的事情,在科技不发达的古代,他们是怎么做到的呢?

其实说起来赶尸并不神秘。1949 年底,两位解放军战士在被派往湘西执行任务的途中,遇到两位赶尸人住店,其中一位战士是湖南人,对“赶尸”有所耳闻,于是第二天傍晚跟着赶尸人走了一晚上,发现赶尸人其实是披着又长又大的黑袍,把尸体挂在身上,双手垂直托住尸体,另一个人在前面打灯笼,口中念着咒语,看上去仿佛是尸体在自已行走,实际上是有一个背尸体的人在黑袍里面托着尸体在走路。当然,这个托着尸体走的人,必须受过专业训练,要求其臂力惊人,耐力持久。


由于并不是真的尸体在行走,所以赶尸人行路都会选择在晚上。赶尸匠摇着摄魂铃,赶夜路的人远远听到这铃声,一般都会避开,所以这个秘密就更不会被发现。

中国人都有故土情结,叶落归根、入葬祖坟是每个客死异地游子最大的心愿。湘西地方贫瘠,瘴气很重,兼之山路崎岖,客死此处的汉人,即使有钱也难以请人将自己的尸体运出那些崇山峻岭包围的地方。

古代的湘西地区,交通十分不便,一不能走车,二不能行船。要想把尸体运回故乡,只能靠两条腿。于是“赶尸人”这个职业也应运而生。


赶尸一般至少需要两个人,其中一人通常头戴大草帽,遮住面部;身穿黑色长袍,四肢捆上斑竹篾片,以免关节弯曲,造成行走僵直的模样。为了方便将尸体运出,很多时候死者都会被肢脚开来,头颅和四肢由前面摇铃的赶尸人背着,躯干则由后面扮做尸体的赶尸人托着。在夜间赶尸的过程中,他们一边走一边抛撒纸钱,灯笼中的烛光闪烁不定,这种氛围之下,又有谁会去注意他们到底是扮的死人,还是真的尸体呢?

尸体赶到目的地后,要进行“落尸仪式”,这具被肢解的尸体,要怎样才能不被死者的亲人发现肢解过了呢?原来,赶尸人都会选择在深夜到达死者的家中,在将尸体放到棺材的过程中,是不允许死者家属参与的,赶尸匠将死者在棺材里拼接好,盖上寿衣和被幔,只露出头部和四肢,乍一看就是一具“完整的尸体”。


死者装殓后,赶尸人才让死者的家人来与亲人告别。他们也不会让死者的家人长时间瞻仰死者的遗容,而会以“死者经历长途跋涉,终得平安返回故乡,灵魂需要安息”之类理由,尽快入土为安。

在这种气氛下,死者家人很少有掀开寿衣查看死者完不完整的。一是他们不知道赶尸的秘密,二是对于死者家人来说,亲人已经返乡,家人们已得到心理上的最大安慰,至于赶尸匠是用什么方式做到的,他们也不会强行打听别人的行业机密。再加上古代人普遍迷信,他们宁愿相信死者被赶尸人施了法术,是在灵魂未灭的情况下,附着在尸体被赶尸匠带回家乡的。


赶尸的过程中,也有少数是死者的家属同行的。一般来说,同行的家属不会很多,赶尸匠也不允许,他们最多只会让死者的儿子,也就是“孝子”同行。当然,这种“同行”并不是和他们一齐赶尸,而是让孝子在前面“踩路”,一是驱散沿途的鸟兽等活物,二是如果遇到夜行人,孝子要跪求回避。他们会告诉孝子,“赶尸”忌讳“撞阳气”,一旦碰到活人,法术便不灵了,先人的魂魄也就无法回乡了。所以要孝子手持引魂幡,走在前面,让生人回避。这样一来,秘密就更不容易被发现了。

几百年来,湘西地区也形成了约定俗成的规矩:只要听到“摄魂铃”声,一般人家都会关门闭户,主动回避。因为在湘西地区,相传赶尸是苗族的祖先蚩尤发明的,这些回避的规矩也是蚩尤定的,苗人对蚩尤敬若天神,所以很少会有人违反。


想做一个赶尸匠也不是那么容易的,不拜师取经,是没有资格干这一行的。而且,赶尸匠还得胆大心细,没有胆子的人,绝对干不了这一行。另外,身体也要好,要有一身力气。因为在托尸体行走并不轻松,没有力气也做不到。

赶尸匠最重要的一个标准,就是长得越丑越好。丑到什么程度呢?要丑到让人一瞧就害怕,那才是最佳的。因为长得丑,别人就不会细看你,会感到你很神秘,甚至会很怕你,所以赶尸的秘密越不容易被人发现。

赶尸的过程,一般都要好几天以上,路途远的甚至十天半个月都到不了目的地。那么如何防止尸体在路上腐烂,发出臭味呢?这就要说一说赶尸匠的“封尸”绝技了。


在赶尸之前,赶尸匠会对这趟旅途做一个评估,如果旷日持久,那在动身前就会告诉死者的家人,要进行一个“封尸仪式”。这个仪式就是用各种祭品做一系列法事,让死者在长途跋涉中,能得到祖先的保护。这种解释在当时是无懈可击的,几乎没有死者的家人会提出异议。

具体怎样“封尸”呢?说白了一文不值:就是用严密的塑料袋把尸体包扎起来,不让腐水和气味透露出去。封尸的技术很简单,但是赶尸匠会做得让死者的家属感觉很不简单。他们会进行种种仪式,跳着种种巫舞,念着种种咒语,让死者家属看得头晕眼花,让他们感觉这是一种复杂庄严的宗教仪式,是一件神圣的事情,根本不会怀疑其实就是用塑料袋把尸体包起来而已。


湘西赶尸消失的原因并不是现代人不想让亲人的尸体回家,而是现代社会各种条件发生了变化。人们渴望逝者“魂归故里”的愿望是一样的,但这个愿望并不需要通过“赶尸”就可以做到了。也就是说,现代交通的发达,让赶尸匠这份职业失去了生存的社会环境。

随着科技的发展,人们科学文化水平的提升,人们的丧葬观念也在发生着变化。现在并不是人死后不回故土,而是人们接受了火化后,将先人的骨灰带回故乡,一样可以满足“叶落归根”这一传统。这才是湘西赶尸退出历史舞台的真正原因。
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