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湘西赶尸真的存在吗

2021-5-12 16:33| 发布者: 得得得| 查看: 227

我个人倾向于认为:湘西赶尸在以前道路崎岖的山区农村中是一种搬运尸体的物流运输方法。这种方法是利用尸体形成的尸僵,尸体变得僵直硬挺以后,呈直立姿态一个接一个的被固定在长长的竹竿上(可以是长竹竿串过每具尸 ...

我个人倾向于认为:湘西赶尸在以前道路崎岖的山区农村中是一种搬运尸体的物流运输方法。

这种方法是利用尸体形成的尸僵,尸体变得僵直硬挺以后,呈直立姿态一个接一个的被固定在长长的竹竿上(可以是长竹竿串过每具尸体的两侧腋下进行捆绑固定)。由于竹子是湘西当地特产,遍地都是。因此赶尸人找到一些弹性好且粗细适中的长竹竿是就地取材,相对容易的。

所以,赶尸的情景是这样的:两个赶尸人一前一后,双肩扛起两根的竹竿,利用竹竿的弹性,和僵直硬挺的尸体,颠起长竹竿,巧妙的利用竹竿弹性下落的瞬间使得尸体的脚部接触地面形成一个支撑点,将尸体重量在瞬间转移至地面,再利用僵硬尸体的触地反弹向上腾空的瞬间,向前移动。

这和抬轿子的原理一样(有没有想起电影《红高粱》中轿夫颠新娘巩俐的场景?),只不过当中多了可以着地进行“触底反弹”的借力卸力,从而使得一长串直立的尸体能够被两个赶尸人一前一后的扛着走。两个人就能扛着(颠着)十数具尸体进行长距离搬运。

由于长期来人们对于死人的忌惮心情,自然不会有人愿意靠近赶尸人行进的尸体队列。再加上赶尸人的规矩,也是昼伏夜出,白天看不到。所以很少有人能够真正清楚的看到赶尸人的行进方式。即便偶尔有人在夜晚中远远的看到,在朦朦胧胧的夜色天光下,也只能看到一排直立的尸体上下跳动的往前行进。竹竿串联处看上去仿佛是尸体手臂前伸,搭着前面尸体的肩膀,尸体自己跳跃前进。从而以讹传讹,将赶尸这个行业神秘化了。


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湘西赶尸,众人回避。赶尸、巫蛊和落洞是湘西三大历史谜题,在封建社会较为流行,现代科学技术的发展使得其不再为大众所熟知。历史上,湘西赶尸以清朝时最为流行,这也是大家看到的鬼片里很多尸体穿着清朝服饰的原因。那么,赶尸是真是假,尸体真的会自己行动吗?

首先,讲一下湘西赶尸的由来。相传黄帝时期,少数民族部落首领蚩与黄帝在黄河沿岸征战,因不忍士兵死后埋骨他乡,便令巫师作法,将尸体运回家乡。巫师于是通过赶尸的方式,使尸体在夜间行动,在人的引领下回到家乡安葬。

第二,讲一下湘西赶尸的历史成因。根据天津师范大学王亚男介绍,湘西沅江上游一带, 土地瘠薄, 农业不发达, 当地的许多人被迫赶赴川东或黔东地区谋取生计。川东、黔东地区多群山环绕, 瘴气弥漫, 疟疾流行,人死者众多,出于落叶归根的思想,需要把尸体运回。

第三,讲一下湘西赶尸的原理。用神学来说,是通过把死人的魂魄召回来,让其在夜间自行走回去。用科学的角度解释,是由赶尸人在进行防腐处理后,通过木杆将尸体连在一起后,两人一前一后扛回去。夜间光照和温度对于尸体的保存较为有利,且行路更为方便。

最后,讲一下湘西赶尸里的老讲究,三赶三不赶。“三赶”指被砍头的、缢死的和站笼站死的,可以赶尸。三不赶是指病死的, 自杀的, 被雷劈死的,不可以赶尸。
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