“犬儒”这个词，翻译的太好了，“犬”就是狗，“儒”就是知识分子，“犬儒”的意思是“像一条狗一样生活的知识分子”（过着极简单的生活）犬儒学派是公元前四百年左右由雅典的安提塞尼斯所创，他曾是苏格拉底的学生 ...
| “犬儒”这个词，翻译的太好了，“犬”就是狗，“儒”就是知识分子，“犬儒”的意思是“像一条狗一样生活的知识分子”（过着极简单的生活） 犬儒学派是公元前四百年左右由雅典的安提塞尼斯所创，他曾是苏格拉底的学生，柏拉图的同学。 犬儒学派认为生活中有很多东西不需要，真正的幸福不是建立在外在的环境优势，比如金钱，权势，强壮的身体之上，真正的幸福不依靠这些稍纵即逝的东西。 犬儒学派主张政治上，不要政府，不要财产，藐视权威。宗教上，怀疑批判宗教。他鄙视奢侈和对感官快乐的追求，却又及其热爱生活，关注人生。 犬儒学派最著名的代表人物是狄奥根尼，据说他住在木桶里，除了一个斗篷，一个木棍，一个面包袋以外，他什么也没有。 他最著名的事迹莫过于，亚历山大帝问他需要什么恩赐？他说请你闪开，不要遮住我的阳光。后来亚历山大帝说，不做亚历山帝，就做狄奥根尼。 他认为对所赐的财货无动于衷，便可以从恐惧中解放出来，俗世的财富不需要计较。 罗素认为，犬儒学派中最好的东西传到了斯多葛学派，而斯多葛学派则是一种更为完备和更加圆通的哲学。 在我看来，用一句话来解释犬儒学派的精神。 “请你闪开，不要遮挡我的阳光”。 今天“犬儒主义”的意思变成了对人类真诚的轻蔑不信，对别人的痛苦无动于衷的行为，和玩世不恭的态度。 @NaLi哪里哪里 高、冷似“仙”的古典“犬儒主义”。 2400年前安提斯尼，一个女奴的孩子，大哲学家苏格拉底的徒弟，站在一个叫“狗窝”的体育场迎风而立，用底层奴隶一听就明的言语激情地发表演说，宣扬他的观点。他高声朗诵――一切精致的人为的都是令人痛苦的根源，包括国家、政府、制度、哲学和建筑。美德，只有美德、知识和智慧才是我们要终生追求的，世人们懂吗？我们必须放弃奢侈，繁文缛节和虚伪，只有肉体上刻骨铭心地磨练才能回归真实善良美德和智慧。他的演说轰动希腊城邦，后人把他的学说戏称“犬儒”。这个学说的创始人并没有得到当时人们的重视，但是人们还是报之以尊敬。 有意思的是被安提尼斯不看好的追随者之一哲学家狄奥根尼，承接了老师的衣钵，并且发扬光大推行后世。作为富商的儿子他衣着简朴，乞讨为生，把自个装在木桶里（据说这种木桶在当时是起到棺材的作用）整日晒太阳。据记载希腊“扛霸子”压力山大拜访他，问您需要什么帮助，有效劳的地方尽管提出。安提尼斯平和地说，请你不要遮挡阳光打扰我晒太阳。😄😄😄无奈压力山大随后对随从感慨――如果我不是希腊皇帝我愿意做狄奥根尼。 “犬儒主义”不但跟维护礼教的儒家半毛钱关系没有，还有点近似道家。 进错庙门，念错经文，变了味道的现代“犬儒主义”。 狄奥根尼后“犬儒主义”学说并没有断绝，一直流传至今，只是忘了“初心”，求法不求道。成为不思进取，没有价值取向，秃废荒唐的代表。就像自称“吊丝”和“佛系”的群体一样，“犬儒主义”者为“极端自私”找到思想源流，用以拔高自己的行为方式和道德价值取向。 此中现象很普遍中外都有。比如国外总统选举，弃选现象就很严重而且大部分是年轻人居多。这些人认为总统就那么几个家族和财团轮流坐庄，不是这些家族的亲戚就是财团代言人掌控国家机器，我的选票一文不值。我们国家也出现了冷漠族、啃老族，他们不想工作，不愿意走亲戚，更不屑于谈恋爱交朋友。他们会义正言辞地宣言，努力只是给富二代打工，我不努力也在打工。现代“犬儒主义”者认为世界原本没有对与错，高尚与卑鄙，奉献与感恩，这些都是你们（既得利益）捏造出来的名词维护你们的统治。 记得一首诗更能表达这些人的观点――我仿徨山巅之上/回顾往昔心酸断肠/欲想乘风何处希望/奔跑还是狗一样卧倒，无甚两样/努力，哼哼/交给别人忙/油瓶子倒了不悲伤/不是我家的油瓶，我没有油瓶没有悲伤…… 现代“犬儒主义”形成原因值得整个社会深思。 现代“犬儒主义”之所以普遍无外乎两点原因。一，混淆是非观念，虚无价值取向大行其道，真善美吃亏，假丑恶吃香。古典“犬儒主义”学说用苦行僧般极端方式实践，藐视权威，鞭挞虚假为了追求美德真知，改造自己和社会。现代犬儒的冷漠自私秃废离不开社会对价值观念的模糊。二，阶级固化。在民智未开的年代，阶级固化也起着稳定社会的作用。到了资讯发达的当代，随着知识普及民智提高，对进一步向上，成为温饱感和安全感后的最大追求。如果底层向上阶梯被封死，阶级固化严重，所有努力都无法改变自身，就会出现两个极端一部分激愤，一部分犬儒。或者两个极端融合到另一部分人的性格之中，与文化教育和知识层次无关。最近发生的教师为等人堵地铁门的老师就是这一现象的表现。 有态度，有料有货，关注王开江，不虚此行。 @Kiwichina 犬儒英文Cynic，原意是像狗一样，犬儒学派创始人是苏格拉底的弟子安提斯太尼（公元前445-前365），他的学说主要集中体现在伦理方面，提倡重视德行，而要达到这样一个境界，必须经过肉体的刻苦磨炼，一生都要摒弃人世间的一切舒适和享受。犬儒学派可以说是西方嬉皮士最早的实践来源。 这种伦理原则之后被犬儒学派的人加以发挥，并身体力行。这些继承人往往衣着褴褛，安贫乐道，以傲视权贵，破坏社会常规，反对社会权利而自得。 其典型代表第欧根尼斯，其名言“像狗一样生活”，他认为即使环境贫困，也可以过的舒适自在，个人并不需要那种体面的生活，他抛弃和蔑视一切法律观念，不承认城邦。由于他的行为过于怪癖，在当时也是知名人物。 第欧根尼斯和亚历山大大帝为同一时期人物，故网上有个经典的段子，说这两位知名人物有过这样一段对话： 亚历山大大帝来到第欧根尼斯面前，说：我是亚历山大 第欧根尼斯说：你好，我是狗 亚历山大说：你需要什么？ 第欧根尼斯说：你挡住我的太阳了，麻烦你让开 因为当时第欧根尼斯正坐在地上懒洋洋的晒着太阳。这个传说故事也侧面反应了犬儒学派对现实的极端不满，和一种没落和隐遁的消极情绪。 那么，产生犬儒学派这种消极没落的个人主义意识的社会背景是什么呢？ 这要从希腊化王国说起，由于希腊化王国地域辽阔，民族多样，东西方文化彼此交融。随着马其顿-希腊的商人、士兵、学者、移民等不断的向西亚和北非迁移，东西方的经济、文化交往日益密切，希腊的社会制度、风俗习惯、艺术文化等流行了东方各地，希腊化时代文化中心发生东移，比如当时的文化中心埃及亚历山大城。 这个时期，希腊城邦不断衰落，希腊人对城邦的归属感和公民意识逐渐消失，而兴起了个人主义意识。而且在希腊化时代，人们看到的是一个更广阔的世界，人们的视野不再局限于城邦，此时的哲人就带有一种消极没落的个人主义意识，兼顾眼界开阔的世界主义相结合的特点。 @南山刘向雄 浙江省儒学学会会员 “像狗一样活着。” 这是古希腊第欧根尼的哲学，跟从他的人被称为“犬儒学派”。 据说，第欧根尼住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋，这极度贫困的生活，就像一个乞丐一样，他却乐在其中。 一天，亚历山大大帝披着带金的紫色斗篷，器宇轩昂地走在街上，人们的见到无不鞠躬致敬或大声欢呼，但唯有第欧根尼一声不吭，支起手肘，默默地躺在他的被称为狗窝的“家”里。亚历山大大帝穿过人群，走向第欧根尼的“狗窝”，上下打量着第欧根尼，亲切地问道：“第欧根尼，我能帮你什么忙吗？” “能。”第欧根尼干脆地回答道。 然后看了看亚历山大大帝，说：“站到一边去吧，你挡住了阳光。” 在第欧根尼的眼中，全没有什么权势、地位、富贵，只有自然地活着，即使像条被人嘲笑和欺负的狗，他也毫不放在心上，这一点，很有点老庄的味道，和放浪形骸的魏晋名士也有些相像。 但为什么和“儒”联系在一起，叫做“犬儒学派”，而不叫做“犬道学派”呢？这一名称实际上来自早期的“犬儒学派”，而不是第欧根尼。 早期的犬儒是极其严肃的，并非玩世不恭。 如狄奥根尼就是一个激烈的社会批评家。他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。 狄奥根尼愤世嫉俗，他曾提着一个灯笼在城里四处游走，别人问他在做什么，他说：“我在找一个真正诚实的人。” 狄奥根尼的形象，和儒家的形象更接近，安于贫穷，反对物欲追求，提倡自身的德性修养，回归自己的内心，这也就像是“安贫乐道”了。 安贫难，因为富贵是人们所追求的，贫贱是人们想去除的，人的感官不断地追求新鲜、刺激，却又会审美疲劳，所以总有个无穷的追求欲望存在，层层往上，无穷无尽，能满足感官的，也就只有富贵。因而，有怨气的，往往是身处贫困之人，与人攀比，处处不如。 但，更难的，则是乐道。有追求的人，承接了天命，会有着看不到头的考验，苦心志、劳筋骨、饿体肤，一路都是艰难困苦，却都能乐在其中。 @长路 犬儒，原指古希腊抱有玩世不恭思想的一派哲学家，后来泛指玩世不恭的人，尤指知识分子。 自由学派因其创始人安提斯泰尼（Antisthenes)在一个名叫居诺萨格（Kunosarges)的体育场中讲学而得名。因为Kuno就是希腊语“狗”的意思。同时，“自由”这名称也标志着他们的生活方式。 @合肥甲乙 财经领域创作者 代表人物：孔乙己 鲁迅不是犬儒。 按照陈明远的说法，在20世纪二三十年代，一元银元约折合人民币（2009年）60-70元，那么，鲁迅每月有300到500元银元的收入，就相当于现在的1.8万元到3.5万元收入了。在后期，就更多。有时年收入达到15000元银元，就相当于现在的近100万元了。 鲁迅家里有一个管家和两位女工。即使搁在现在，也绝不是一般家庭。 |
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