行善积德为子孙后代

省委书记

善有善报，恶有恶报还真有例子：善有善报我就不举例子了，恶有恶报我就举个例子吧。

我隔离村一户村霸全家人算得上最阴毒之家，村上村下都公认的。

一：先是霸占了三间屋地建房，三间屋地与他老屋相连的，其中有一间是我的，为何我不夺回来呢，因那地是生产队分的在半山腰，一则本人觉得自己绝对不会在那里建屋的，二则觉得此地不值钱，三则认为那两户人家也不夺回，四则认为他是村霸就是去要也要不回来，五则他现在建好的屋经常闹鬼，晚上经常有什么搬台搬凳的，现在他家人也不敢住了，空至在那里。

二：那一年我不记得了到处死猪瘟，我们在村头，村里人养了很猪。他家在村尾这边也养了很多猪，他养的是产猪，生了很多猪仔都得了瘟病，然后把得了瘟病猪仔放到我们村头这边放养，由它到处乱走我们敢怒不敢言。

三：又一年我们修好的路其中有一处有一小石板搭的桥，遭到他四只爷把石板桥弄倒不让你行。他说未经过他同意不准搭桥板。

四：有一大片生产队的土地又给他霸占种农作物了，没有一个人敢岀面夺回，之后不了了之。

五：年份真的不记得了，报应来了，他大儿子二十几岁外岀到亲戚处做搬运工给压死了。

六：事隔多年报应又来了，他本人不知什么原因爬上电线杆顶摔下死了。

七：现剩下二仔及三仔可能醒悟了，发现他们现在经常会做些好事尔补，早知有今日何必有当初呢，多行不义必自毙，所以做人要多行善，善有善报，恶有恶报，不是不报，时晨未到罢了，时晨一到你逃都逃不了。

省委书记

行善也是积德，中华民族几千年传统文化，可是在奴隶封建社会，皇氏和掌权人，他们就把草民的命，不如一只狗，他们死后陪葬同男女，都是贫穷百姓的孩子。慢慢改成草人。行善积德贫民百姓愤恨这些人，多行一点善，少做一些腻。行善做恶也不那么灵验，对皇氐和掌权恶人还是那么荣耀。

省委书记

真得有！我们村有位老爷子，十几岁就挑起了生活重担，辛勤劳动把日子过得很滋润。关键是这老爷子乐善好施，把一半家产给了堂兄堂弟，出钱替抽大烟的邻居赎了回来。为十二岁死了父亲的侄子娶了媳妇儿。他只有一个儿子一个女儿，却有四个孙子，两个孙女，一半都是大学生，重孙辈百分之八十都是夲科和夲科以上。

因此，他的坟地周围挤满了己故乡亲。还真怪，埋在此地的乡亲后代出了好几个大学生。

省委书记

说一个我大学同学村里面的事情，但是这个可能是个反面素材。
我同学村里面有一户人家，这一家有四个儿子，平时横行乡里，鱼肉百姓，欺男霸女，不仅不行善事，反倒是仗着男丁多，整天尽干些丧尽天良的事情。

其他的就不说了，我没见过也不发言，就说我同学娶亲那天，因为车队要从他们门前过（他们家门前自费修了水泥路），还是提前给送了喜糖和烟的，但是车队刚到门口，那一家人就老老少少的站在车队前要500块钱两条烟，不然不让过，可把我同学急坏了，就连村长都去说情了，最后快到良辰吉时了，实在没有办法了，只能按要求给钱给烟才算把新娘子接到家。

因为当时我是伴郎，我们宿舍几个兄弟就想着过去把那家人打一顿，但是同学怕事情闹大，制止了我们。

后来，和同学吃饭的时候，听说因为那一家人和别人争地的时候把一个老头给打了，住了一个月的院，还没有拿医药费，他儿子是刚退伍回来的，回来后知道自己父亲的事情，就给自己连队的战友打了电话，呼呼啦啦来了30多号人，把那一家人的墙头都给推倒了，弟兄几个被吊起来打，可谓丢人丢到了姥姥家，十里八村的人都知道了，最后因为这件事，这一家人的嚣张气焰被遏制住了，也彻底老实了，听说四个儿子老大离婚了没有孩子，因为德行不好，几个儿子还好赌博，家里也没多少钱，没人说媒，剩下三个儿子都30多了还是光棍。

但是听说那一家人的爷爷以前是个大善人，在乡里面做事很厚道，为人也忠厚，但是到了儿子孙子这一辈不干善事，最终落得一个如此下场。

所以，善恶终有报，不是不报，只是时候未到。

省委书记

好人有好报。我父亲和舅爷爷都爱仗义疏财，都长寿，在九十以上。有一卖衣服的，长期用假钱进货，后来生个儿子脑瘫，花光数万，还是死了。同行都说，上百户卖家，就他生个脑瘫儿。我一熟人，侄儿欺负别人老婆，不斥责教育，还倒骂人家，后来他小病住院，一针给打死了，活该。人在做天在看，不假。

省委书记

这是一种行善积德的谆谆教诲，代代相传。好人有好报，做尽坏事，时候一到，必遭报应。是传说中，太多的应验实例。也可推理，做好事善事的后代成名成家，都有善事积德的因果。没有名利之穷家败子破者，众人质疑是否祖上做过有缺德之事的？也遇人在有或遇到凶险时推测并猜疑先人做过坏事的。如果后人兴旺发达发财，众人都说其先人积善积德的功德报应。总之人劝人，人传人做好事功德无量，做坏事，必遭报应。因果必报的古训。告诫后人，人行善恶必有因果！…

省委书记

这个要一分为二，在古代儒家、道家所说的“善”和佛教的善不一样。儒家、道家的善并不固定，因时、因地、因人而异。对于儒家、道家来说多行善事子孙必有厚福是对的，《周易》上说:积善之家必有余庆。说的就是这个道理。实际上道家高人和大儒也验证了这个道理，比如清末大儒曾国藩死后在其子孙遇到难处时总有人相助，这就是古人说的荫蔽后人，也就是多行善事子孙必有然福。

佛教所说的“善”就不同了，佛教传入中国后虽然道化、儒化了，但并不彻底，特别是把“善”固化了更是有别于中华文明，这也是现实中用佛教的“善”行事，往往事与愿违的原因。比如农夫和蛇的故事，农夫完全践行了佛教的善，结果却不得善终。当下更是有不少放生破坏生态平衡的案例。因此有用佛教的方式行善并不一定会得到现实的利益，更谈不上荫蔽子孙。

省委书记

凡是这种结论的都是扯淡，就跟算卦一样。你会发现即使你一直做善事，也有子孙混不好，也有子孙混的好。就是子孙好不好跟你做善事关系不大。凡是一旦你提出这个论断，万一子孙混好了，你会觉得跟自己做善事有关。其实这很大程度上跟你子孙的努力程度和他的机遇有关。这只是利用封建迷信思想让民众从善的技巧，纯粹的心理学运用。

省委书记

可以看看了凡四训，袁了凡写给儿子的，以自己的亲身经历教育儿子，多行善事必有后福。先不说迷信不迷信，帮助别人做了好事，自己一定是快乐的，而这种积极的情绪一定对人身体产生好的影响，如果一直行善，就一直在这种愉悦的，自我认可的情绪下，身体一定更好，这是最基本的，可以被证明的。

省委书记

我要努力的赚钱，让我的后代过上比我还好的生活，不能让他们遭罪，这种心态是不正确的。过于优越的环境是一种伤害，他们都没有体验过你所经历的，会珍惜吗，不会；传统文化的缺失，对小孩更是一种伤害，没有思想，脑子里装的是洋文化。你打下的江山，可能到你的下一代便败观光了，他们没能力守住这财（福报），所以我们要帮子孙积善积德是最好，而不是让他们安逸享受，言传身教，一点点积，一点点教，这样才能过得好。