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去世烧纸钱有什么讲究

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发表于 2020-11-19 17:57:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
烧纸是传统丧葬文化中的一部分,其实解释有传统宗教解释和现实的解释,传统文化中宗教的解释是,纸钱是阴间的钱币,通过活人烧纸,在进行特殊的祭祀的时候才能打开阴间的通道,通过把钱烧掉传到阴间,烧纸的人心中念的是谁,阴差就会把烧的纸钱拿给谁,这就是宗教文化中对于丧葬文化一部分的解释。

用现代人的话来说,这种宗教色彩的文化,很多人都不相信,而且现在人们把这种说法称为迷信,还有不少的把烧纸钱当做迷信,这种对不对呢,其实宗教文化中,对于这方面的解释的确匪夷所思,而且流传好几千年的时间,所以对后世的人影响也是非常大,原因源自于对死亡的畏惧,对任何关于死亡的事情都是不安和深信不疑。

其实那些只是一部分的理解,并不是完全意义上的,真正的理解是大家都知道的,心灵的一种思念的寄托,很多人其实都是知道人死灯灭,但是仍然忘记不了死去的人,对于死去的人有亲情感情,所以宁愿相信有阴间有灵魂的存在,希望通过一些环节行为了表达自己的情感思念,烧纸钱就是一种比较普遍的方式。

其实大家把阳间的那一套用在阴间,因为人们生活在阳间,不懂得阴间是什么样,只能按照一部分阳间的方式去进行一些仪式,烧纸的东西就是通过这种方式来提高阴间自己亲人的生活水平,烧纸钱并不是迷信,是人对死去的人最后的尽力,想通过自己的方式去满足死去的人的刚需,就像我们的社会什么是硬通货,不就是关于财富方面的吗,阴间也别我们幻想跟阳间一样了,所以才有给钱的方式,通过烧进行阴阳变化,从而满足某些心理情绪,这其实应该就是烧纸钱的意义。
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 楼主| 发表于 2020-11-19 17:57:34 | 显示全部楼层
说实话,对于这个话题,我早就想谈一下自己的看法。

每年给自己已逝去的亲人祭祀,不但不是一件迷信的活动,而且是一件中华民族,千百年来遗留下来的民俗文化遗产。

通过一年又一年对亲人们的哀思,传承着每一个家庭的优良风俗。中华民族五千年的历史文明,就是在这每一个家族,一代又一代的传承中运生而出。

然而,在给亲人们祭祀活动中,到底以何种的方式方法好呢?可能一百个人,有一百种回答。不管采用何种方式方法,只要它能够表达对亲人先祖们的哀思,同时你采用的这种方式方法又是国家所提倡的,那么,我们就应该大力支持,大力响应。

朋友们,你们在祭祀自己亲人的时候采用的是什么方式方法呢?

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 楼主| 发表于 2020-11-19 17:57:37 | 显示全部楼层
迷信与文化没有明确的界定,也没有明显的区别!

世界上,本来就没有鬼神,可是,关于鬼神的文化还少吗?聊斋算不算文化?聊斋俗称《鬼狐传》,上些年纪的人都知道其中的故事。这些人是不是迷信?

祭奠已故先人的习俗有很多,烧纸(冥币)仅仅是其中之一。这到底是迷信还是文化习俗,我看是兼而有之,很难区分开来。对此,无神论者说是习俗文化,有神论者势必被贴上迷信的标签。

我们的很多人都笃信“宣誓”,违背誓言的会遭受“天谴”。事实又如何呢?究竟谁遭到过“天谴”呢?那么,“宣誓”是迷信还是文化呢?违背誓言的人还少吗?

当我们把“宣誓”当做立志的时候,宣誓的意义就不同了,这就不是迷信而是文化,是一种“政治文化”。

于是我觉得,习俗文化与迷信没有天然你死我活的界限,应该是“你中有我,我中有你”。很多时候,迷信久了,就是一种习俗文化了。
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 楼主| 发表于 2020-11-19 17:57:40 | 显示全部楼层
给去世的亲人烧纸祭祀不是迷信,要是迷信清明节国家就不会放假了。

这是中国人的传统,是对去世亲人的思念和纪念,这叫不忘本。知道自己从哪来到哪去。

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 楼主| 发表于 2020-11-19 17:57:47 | 显示全部楼层
这是风俗,是传统,是寄托。

民俗能传承几千年,不是文化是什么?除了中国,什么文化能传承几千年?中国的民俗,就是中华的基因,能传承的,就是文化,就是非物质文化。

这种文化已经流传千余年了,主要是古代人们相信人死之后会去阴间生活。现在人们虽然大多都知道没有阴间,为什么还要举行仪式呢?主要是缅怀先人的一种方式吧。


死后烧纸钱都是以自己的理解去缅怀先人。活着的时候你孝顺好了,死后就不管了?或者说活着的时候没孝顺好,死后懂事了就不能做点无用的时候来抒发自己的感情么。实际上大多数人都不会迷信这种鬼事,但在家里坐着思念和坟前烧纸说说话,感情完全不一样。

祖先的遗产,没有任何方法说它对错,感觉更多是个人理解罢了。烧了纸就舒服了吗?没烧纸就难受悲伤吗?风俗习惯而已,四川把棺材放到石崖上是对是错呢!别说教授会搞不清,连专门研究机构也未必能说清。

传承下来的东西,有精髓也有糟粕,你可以不认同,但大可不必用赞成或否定,来强化个人观点的正确性,根植在人们血液里的风俗,非某个人的能力,能够在一朝一夕中,让他发生改变。


是的,以前不明白,现在明白了,一切的需要都是在活着的时候,人要面对现实,真钞可以买来假钞,但是,假钞能买来真钞吗?睡着的人还需要吃吗?再说已死的人还会吃还会用吗?有没有想过这明摆着是一种欺骗,所以要改变,快快的回转。

不能丢了魂,从大的方面讲中国魂,民族魂,从信仰上讲共产主义在奋斗实践中人们尊崇为之贡献无数先烈的灵魂,军人讲的军魂,绝不能一概列为迷信,人们祭祀父母是在缅怀养育之感,祭天祭地祭先烈祭万物是一种人性自然反应,有时确存在違背无神论学说,但自我净化思想反思自我是有进步的一面,我反对虚无主义但提倡自我净化心灵。


纸是中国人发明的,纸里包含了金木水火土元素(地球只有五大元素),也是二维世界传递给三维世界信息的载体,烧纸祭祀也许能传递到另一维世界呢。想想发明纸的年代中国最强大,现在发明电脑电子信息等美国最强大。下一个发明也许是5G,6G的运用,也许就能看见逝去的亲人了。不迷信但这都是迷。对待未来人揭开谜团吧。

给逝世的亲人烧纸,这是民俗而不是迷信。这个民俗起源很久,有的说始自南北朝,有的说始自东汉,有的甚至追溯到原始社会的祭祖活动。不论起源于何年代,都是为了表达后人对逝去亲人的追思、怀念和感恩,这彰显了中华民族“事死如事活”的美德。母亲去世以后,逢年过节我一直坚持这样做。那年的清明节,天下着雪,我在坟前为母亲祭扫烧纸后写了这样一首诗: 祭母纸烟带忆回, 苍天洒泪入坟陪。 迟开梨树无花献, 故借余寒作雪飞。 寸草知恩思久报, 春晖化烬告先归。 一生历尽尘间苦, 懿范赢得天地悲。


我觉得,这是后人给逝世亲人烧纸心意最明了的表白,哪里有絲毫迷信的色彩?

做为大学教授这认识也太片面了。祭奠祖宗是对先辈创造世界功绩的认同,是一代代先辈的努力,才有你一出生就享受到的现代文明。是对继承先辈文化遗产的感激,你今天的发展是站在先辈们肩膀上的,你所有的成绩是继承先辈遗产的基础上发展的。你拿了先辈们那么多遗产,不该给先辈们说点或交代点什么吗?祭祖!是种仪式,是人们用这种仪式沟通先辈们,以表达对先辈的感激、感谢!也是表述后辈们会继往开来,不负众望更上一层楼。烧纸钱、献花篮、鸣礼炮。只不过是祭祖仪式的一种更形象的应景形式。


中国的优秀传统文化不能丢。凡事都应一分为二看问题,如农村的烧柴做饭、婚丧嫁娶、过年放鞭炮等等,要提倡移风易俗,新事新办,但也不能一捧子打死,必经己有几千年历史传承,有些东两只要对社会没有危害,人民群众喜欢,就应该允许继续发扬广大。随着社会的进步、人们的物质生活的提高,有些东西自然会消除,没有必要人为的介入和干预。

这是中华民族的优秀文化,是我民族的优良传统,是不忘根本先人崇拜的载体,是民族凝聚的动力,要大力宏扬。


烧纸焚香是糟粕不能继承更不要发扬。中国历史传统不一定都是精华。当代中国人应该是智慧的而不是愚蠢的。烧纸焚香污染环境浪费资源可耻可恶。什么叫延续香火,清明上坟烧纸,七月半敬祖宗烧纸,春节敬祖宗,敬神烧纸,这就叫延续香火,如果一个家族没有男孩,就叫断绝香火,女孩是要外嫁的,姓生的孩子不是你这个家族的姓氏,所以为什么要生男孩,只有男孩才能延续家族香火。

从古至今,不同的民族有不同的民俗。有不同的祭祀方式。不能说是文化遗产,也不能说是迷信。但我们应该尊重老祖宗留下来的一种对先人怀念和缅怀的仪式。

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 楼主| 发表于 2020-11-19 17:57:50 | 显示全部楼层
我的一个朋友的亲身经历,有一年农历七月十五中元节,他赶着几头奶牛去地里放牧,捎带着给过世的爷爷奶奶烧纸祭祀一下,他把牛拴到树干上,拿着一捆黄纸准备到爷爷奶奶坟前烧,这时候天忽然下起了大雨,纸也烧不成了……,当天晚上他做了一个梦,梦见爷爷怒气冲冲的对他说:“你连纸都不给我烧,你还活着干什么?你去死吧。”他爷爷还对他说了好多话,有些话好像还喻意着什么……,佛教和道教都认为,在六道轮回中的鬼道众生是需要人间祭祀的,人们烧给他们的纸钱他们也是能够收到的,我们普通人都是肉眼凡胎,当然是看不到这一点的。
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 楼主| 发表于 2020-11-19 17:57:53 | 显示全部楼层
我个人认为,人死后,人死无灯灭,也就是说,人死了之后在他身边点起的灯在无另外人帮助下,它自已是不会灭的,他她一个死人躺尸在那里去吹灭吗?是万万不可能做到的。所以你烧在多的纸钱他肯定是受用不了的。但是这个道理人人都很明白,明知他得不到,还是有点百分之八九十的后人都要在清明节,七月半阴间人过年或者是在他生日,或者他逝世之时的忌日点香烧纸去纪念他呢?我认为是中华民族几千年甚至几万亿年传统遗流下来的一种纪念自已的老前辈的一种报恩和回馈的一种最简单的方式。一个人不知报恩戴德去报答他的亲身父母之心,活着还有啥意思。只想本人幸福,不知父母生他养他之艰辛,不报父母养育之恩的思想他的后人会孝敬他吗,决对不会。你在做,你的后人在学,你怎么对待老人他今后也会怎么对待你,瓦沟水滴现窝窝,决对没错。

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 楼主| 发表于 2020-11-19 17:57:55 | 显示全部楼层
在古代有一家造纸作坊,由于市场营销出现问题,滞销的纸堆积如山卖不出去,老板着急的要命。一天他和儿子说:“你明天告诉大家说我去世了,操办的越大越好,并在我的灵前烧纸,烧的越多越好。人们问你为什么烧纸,你告诉人们说,这些纸是冥币,可以用来贿赂阎王爷以增加我的寿命 。”第二天儿子按照爸爸的嘱咐办了 。三天后人们惊奇的发现老板奇迹般的活过来了。当人们问老板是怎么回事时,老板说:他把儿子给他的冥币送给了阎王爷,阎王爷收到钱后就把他放了回来!听到烧纸可以延长寿命后,而且烧纸还能成为阴间的货币 ,这样人们争相购买纸 ,使得面临倒闭的造纸作坊获得了重生。

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 楼主| 发表于 2020-11-19 17:57:58 | 显示全部楼层
只言民俗,不谈文化。

“文化”是个大杂筐?什么都往里面装。

能谈得上中国“文化”的,只有学术、历史和艺术类的流传包括民间艺术,如史学礼乐、诗词歌赋、天文地理、藏经佛学、民间剪纸、风土人情……等等。

如题主所问的问题,给亡故亲人烧纸钱,只是一种以阳世的生活现实来类推阴间世界而已,其目的无非是从自己对阴阳世界的理解上关爱和自己阴阳两隔的亲人有虚无飘渺的“钱”花罢了,也并不反对,但不能冠之以“文化”之说。

其实,我主张在自己的亲人在世时多尽点人道孝道,强似死后“送”大把的“送”了不心疼的“钱”,(特别是有些在亲人在世时漠视对待的人。)

其它什么酒“文化”、食“文化”、性“文化”、醋“文化”包括祭祀“文化”……等,它们只是一种为了生存而不断改进的民俗和技艺而已,其归类于社会生活类,和文化实在不搭边。

目前各地方为了各自的商业利益,滥用“文化”之词的现象该休矣。
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