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    捡骨头是什么意思

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    发表于 2021-4-19 22:16:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
    一看到这个题目,就觉得毛骨悚然,以为题主是无中生有,可仔细回想,之前有一次奇特的见闻,证实在中国有些地区确实存在着捡骨迁坟的风俗。据资料显示,这是一种二次葬的葬礼活动,流行于闽南、客家、中国南方、东南亚部分地区。去过梅州地区旅行的人就会发现,在梅州郊区的丘陵山的山腰处,经常会看到一座座形状奇特的坟墓,这些坟墓的形状很像客家名屋围龙屋,是客家人二次葬后建成的坟墓。其实拾骨葬背后有深刻的含义。我们先来了解捡骨葬的起源。


    一、捡骨葬源于中原文化
    拾骨葬的最早记载见于《墨子•节葬》,书里记载“楚之南有啖人国者,其亲戚死,朽其肉而弃之,然后埋其骨”。

    拾骨葬是中华民族的古老葬俗之一,它源于战国时期,是古代荆楚地区的丧葬习俗,拾骨葬是把先祖的骨骼装进陶罐瓮里,再进行二次埋葬,这个习俗是来自于6000多年前的西安半坡人。

    在古代的少数民族地区,一些猎人或萨满人死后就用桦树皮或苇席包裹遗体把它放在高高的树杈上,等到几年后,尸体腐烂了,再捡骨头装到棺材里埋葬。这种习俗一直流传下来,中原人有些人因为战乱长期迁徙,也保留了这样的风俗,像两广地区的少数民族,云南,福建,浙江一些少数民族就存在着拾骨葬习俗。

    以客家人为例,我们来讲讲为什么会保留捡骨葬?
    客家人本来是中原的居民,在战乱时期,为了躲避战争额,人民不断向南迁徙,举家迁徙的过程中,家人会用陶罐装上祖先的遗骨带上一同前行,等到定居之后再另找地方安葬,这样就能避免因为远徙而无法返回故乡祭拜的麻烦。这样的习惯从古流传下来就变成了现在特有的一种习俗了。


    二、捡骨葬的过程
    曾经有一个朋友是客家人,有一年曾跟随他回到家乡,对于我来说,客家文化显得十分神秘而有趣。那时在他的家乡住了半个月,有幸见证了一次村里老人死亡的过程。

    生老病死是人们无法抗拒的自然规律,那时朋友的一个堂亲,一位80岁的老人病逝了,这位老人据说已经病了一段时间,他的子孙看到他即将咽气,于是就按照当地的风俗,把他抬到了上厅堂。厅堂里临时搭起来一个木床,在床上面铺好草席,放好枕头,老人睡在上面,亲友们日夜守护伺候着。

    几天后老人“过身”(咽气),老人的亲属马上跪下来痛哭流涕,有族人赶忙从河里提了一桶清水,给老人洗脸擦身,帮他穿上寿衣。主人在上厅堂设置了灵堂,有人就向亲友报丧。亲友闻讯赶来吊唁许,亲属举行隆重的家祭。

    这时族人会选择一个吉日,找了一帮吹鼓手,奏响了哀乐,举起了飘飘扬扬的铭施、挽樟,把老人放到棺材中给他送葬。老人躺的灵枢由四位壮汉抬着,送到了附近山上事先挖好的墓穴里埋葬。客家人把这样的过程称为“还山”。

    过后朋友告诉我们,这可不是真正的葬礼,这是客家人第一次把死者草草埋葬,他们既不给死者的坟墓起莹,也不树墓碑。大概3、5年后,他们还会举行更为浓重的改葬仪式,这样的习俗就做二次拾骨葬。

    据朋友介绍,大约五年后,死者的亲属就会重新找风水先生寻一块宝地,在八月初一这天请来安葬师傅,先对坟墓烧了焚香祭拜,再由死者的亲属中的男人,挖开坟墓,抬出棺材,打开棺材后,时常会看到先人的遗骨,完好地躺在棺材中,之前所穿的寿衣大部分已经腐烂了,这时候他们会撑起油纸雨伞。

    遮挡住阳光,再由老人的子孙,把老人的遗骨从脚趾开始一点一点捡拾起来,每捡拾一块就用山茶油擦拭干净,再交给旁边的人,旁边的人虔诚地接过骨头后,把它按照人体屈肢的状态装入金盎的陶瓮里,这个过程叫做捡金,此举的意义是把长眠在地下的先人“牵起来”。

    之后他们会在陶瓮盖上写上死者的姓名,生卒年月,倒扣在金盎上,再用砖块、三合土砌成永久性的坟地,砌成了一个像客家民居围龙屋那样的坟墓。客家人对二次葬的坟墓的修筑十分讲究,会在坟前挖半圆形的墓塘,在坟后铸造半圆形的坟头。

    客家人之所以这样做是为了继承先祖的观念:人死灵魂在,事死如事生。


    三、捡骨葬的意义
    对于没有实行捡骨葬的习俗的人们来说,这样的行为是不可思议的,在我们普通人的眼里,会认为人死后入土为安,已经为逝去的人修建了坟墓,如果不是意外的情况,绝不会进行挖掘,这样无疑是对逝者的打扰,是极不可取的。

    然而,对于有捡骨葬习俗的人们来说,这是他们必须做的事情,可能会关系到子孙后代的兴旺发达。总的来说拾骨有几方面的原因:

    1、为祖宗寻找一块风水宝地,可以庇佑子孙后代兴旺发达
    对于客家人来说,寻找风水宝地是一个重要的事,之所以要等到3、5年后才进行,是因为人死后放在棺材里,自然腐化至少需要三年的时间,如果时间过短,开棺之后,看到先祖的遗体还没有完全腐化,那个场面会十分恶心,气味难闻,不利于骨头的捡拾。只有等到3、5年后,尸体自然骨化,那时开棺捡拾先祖的遗体骨骼,会更加顺利有序。

    而且可以利用这段时间寻找一块风水宝地。好的墓地最好有三个方面的优势:

    要有龙势。就是山岭的脉络雄壮,有奔腾之势,落颈俊秀灵活,山基丰实宽敞,这样能使子孙人丁兴旺。
    要有局。及山中罗列的山峰要互相对称、呼应,水势环绕回旋,或旗或鼓,或印或案,都应该为基地的用臣,这样的风水能使后代子孙功名有成。
    要有水。就是墓地的对面要有对逆的江河,不过江水不能直冲墓地,水口回环带水,这样能使子孙财路显通。
    由此可见,客家人第一次把先祖入葬是因为找不到风水宝地,所以只能暂时存放在附近山间或者田头,等到日后找到了吉利的地方,再进行二次安葬。当然,这样的习俗到了今天,客家人已经大部分摒除了。

    2、为了国家建设的需要
    二次拾骨葬除了客家人的习俗外,其他地方偶尔也会遇见,我们就做迁坟。随着经济的发展,现在很多高速公路从山丘之间穿过,以前先祖去世后,大部分葬在丘陵山间,如今,随着国家建设的需要,有些祖坟必须被迁走,于是后代子孙会挑一个良辰吉日,去开棺捡拾先祖的遗骨,转移安葬的地点。

    3、回归祖坟或风水太差
    有的人家,家中的老人,有一人先去世了,子孙为了方便把他葬在一个地方,后来另外一个人去世,寻找到了另一处更好的宝地,于是就把先前去世的祖先的骨骼转移到新的墓地安葬。

    当然也有这样的情况,有些人家迷信风水,如果家道中落,家中人的运气较差,他们会怀疑是先祖的坟地不利,为了改变家中的运气,后代子孙会寻思着为先祖重新找一块吉地进行安葬。

    结语:

    丧葬作为中国传统文化中不可或缺的一部分,无论有什么样的习俗,有的甚至涉及迷信,但既然存在,就有一定的道理,我们把它当做一种文化来看待,不要过分执着,不必过于强烈的批判,理性的看待,发掘其中的优秀文化内涵。

    比如客家人的拾骨葬,可见他们对于先辈的尊敬,是一种孝道的体现,可以取其精华,去其糟粕。至于风水理论,到底有没有理?谁又能说得清呢?信者自然说其有,不信者总觉得是虚幻,而一切不过在于每个人的心,个人认为心善才是至道。
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     楼主| 发表于 2021-4-19 22:16:17 | 显示全部楼层
    这个其实是地方风俗,并不是说所有的都是这样,有的地方风俗终身不捡骨,有的地方存在这种移葬的风俗,但是并不是每个都这样做,只有一些很少部分的人会这样做,这个并没有规定,基本上在传统文化的影响下发生,比如说认为葬的地方不好,影响了家族的气运,所以决定挑选好的日子起棺迁葬等等。


    有迁葬风俗的地方都有一个共同的特点,那就是迁葬的时间上面,下葬前三年无论如何都不可以迁葬,守孝三年结束之后,这个风俗才能进行,就算你觉得埋的地方再不好,家中出再多事,也不可以在前三年迁坟,虽然说现在绝大多数地方并不做守孝三年的习俗,但是三年不迁坟是共识。


    捡骨的风俗一般存在南方地区,北方地区很少有这种习俗,对于捡骨这个风俗在华南地区比较流行,其中广西比较普遍,广东部分地区也有这个风俗,香港台湾也存在,捡骨这种风俗据说是南宋时期开始的,北宋灭亡后很多人不愿意给新来的统治者服务,于是把自己先人的坟挖开带上骨头迁移到南方地区重新埋葬。


    捡骨有多种葬法,其中有陶罐葬和棺材葬,捡骨每个地方叫法不一样,基本上叫做捡骨葬其实也可以,在广西部分地区叫做捡金,捡骨是三年以上,其中男的为3,5,7,9,女的为4,6,8年,意思就是男性捡骨死亡年在单数,偶数年不捡,女性为死亡到偶数年捡,死亡到基数年不捡。


    把先人从棺材里面挖出来,然后按照顺序摆放到专门准备的陶罐里面,最底下放脚骨,最上面放头骨,按照人体骨头的顺序,当然捡骨的时间要找风水师,埋葬的地方也是找风水师,捡骨可以找专门的人,也可以自己亲人自己捡,当然棺葬的话仍然按照人体骨骼结构摆放整齐,然后进行一系列的仪式后重新下葬。


    有些其他省份的捡骨是,根据死者死亡的年龄来捡骨,比如说死者是七十多死的,那捡骨就在七年后捡,如果是八十多岁死亡,那就下葬八年后捡骨,有的不是这样,而是根据自家的情况,觉得自己家有不顺的事情发生,会觉得某个坟位置不好需要捡骨迁坟,所以就会去捡骨,年代其实不限,这些完全跟传统风俗文化有关。


    当然了现在很多地方捡骨是因为一些被动原因,这个完全由不得自己,只能挑选捡骨移葬的地点和时间,比如说建造一些工程需要经过坟地,那就需要把坟地的坟迁走,捡骨迁坟也就完全没有办法了,而现在很多地方推行火葬,所以好多地方已经没有骨可以捡,只有部分农村地区还存在这种风俗,未来很有可能会消失。

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